http://goljaam.icsa.ir گلجام؛ نشریه علمی فرش دستباف - مقالات نشریه - سال 1390 جلد7 شماره18 Yektaweb Collection - https://yektaweb.com fa 1390/3/11 http://icsa.ir/goljaam/browse.php?a_id=453&sid=1&slc_lang=fa <div style="text-align: justify;">انجمن علمی فرش ایران به عنوان یک نهاد غیر دولتی متشکل از اعضای هیئت علمی دانشگاه ها، مدرسان، محققان، دانش آموختگان و دانشجویان فرش در قالب اعضای پیوسته، وابسته، مرتبط و دانشجویی به عنوان بزرگ ترین تشکل علمی فرش ایران از سال ۱۳۸۱ تشکیل شده است. هدف این انجمن همان گونه که در اساس نامه آن مشخص شده گسترش و پیشبرد و ارتقای علم و توسعه کمّی و کیفی نیروهای متخصص و بهبود بخشیدن به امور آموزشی و پژوهشی در زمینه های مربوط به فرش است. وظایف و فعالیت های این انجمن نیز به این شرح است:</div> <ul> <li style="text-align: justify;">انجام تحقیقات علمی و فرهنگی در سطح ملی و بین المللی بین محققان و متخصصانی که به گونه ای با علم و هنر فرش سروکار دارند</li> <li style="text-align: justify;">همکاری با نهادهای اجرایی، علمی و پژوهشی در زمینه ارزیابی و بازنگری طرح ها و برنامه های مربوط به امور آموزش و پژوهش در زمینه علمی موضوع فعالیت انجمن</li> <li style="text-align: justify;">ترغیب و تشویق پژوهشگران و تجلیل از محققان و استادان و هنرمندان ممتاز</li> <li style="text-align: justify;">ارائه خدمات آموزشی و پژوهشی</li> <li style="text-align: justify;">بررسی و اظهارنظر در زمینه آموزش فرش و سرفصل ها و برنامه های آموزشی رشته فرش در مقاطع مختلف تحصیلی</li> <li style="text-align: justify;">تشکیل گردهمایی های علمی و هنری در سطح ملی، منطقه ای و بین المللی</li> <li style="text-align: justify;">انتشار کتب و نشریات علمی و هنری</li> <li style="text-align: justify;">ارائه خدمات مشاوره ای علمی و تخصصی در زمینه فرش به اشخاص حقیقی و حقوقی در جهت تعالی هنر صناعی فرش</li> </ul> <div style="text-align: justify;">&nbsp;تعدادی موزه فرش نیز در ایران تأسیس شده که برخی از آن ها به صورت تخصصی به نمایش آثار فرش دست باف می پردازند و برخی دیگر دارای مجموعه های ارزشمندی از فرش ایران هستند. اهم این موزه ها عبارتند از:<br> <br> <strong>موزه فرش ایران:&nbsp;</strong>موزه فرش ایران در ۲۲ بهمن ماه ۱۳۵۶ افتتاح شد. ساختمان موزه فرش ایران معماری شکیل و چشم گیری دارد که آذین های نمای بیرونی آن شبیه به دار قالی است. سطح نمایشی موزه مساحتی برابر ۳۴۰۰۰ مترمربع را در بر می گیرد که شامل دو تالار است و برای نمایش انواع قالی های دست بافت و گلیم مورد استفاده قرار می گیرد. این موزه فعالیت خود را با نمایش ۲۷۵ تخته فرش آغاز کرد و سپس با خریداری از منابع داخلی و خارجی و انتقال برخی فرش های سایر موزه ها، از جمله کاخ موزه گلستان، این تعداد افزایش یافت.<br> <strong>موزه فرش آستان قدس رضوی:</strong>&nbsp;گنجینه فرش در تاریخ هجدهم تیر سال ۱۳۷۷ شمسی افتتاح گردید. فضای این موزه در حدود ۹۷۰ مترمربع و در دو طبقه&nbsp; است. از فرش های نفیس این گنجینه می توان به قالی عصر صفوی با قدمت پانصد ساله و قالی هفت شهر عشق اشاره نمود. پرده های زیبایی از دوران قاجاریه نیز در این گنجینه در معرض دید علاقه مندان قرار گرفته اند. آثار هنرمندان برجسته ایران در این موزه به نمایش گذاشته شده است. از جمله این هنرمندان می توان به ارجمند کرمانی، محمد نقاش مشهدی، محمد ولد کرمانی، محمد امین کرمانی، حاج یدالله صفدرزاده حقیقی، حاج فیض الله صفدرزاده حقیقی، صیرفیان و حاج محمد نوبری نام برد. بیش از ۶۰۰ تخته فرش بافته شده در مناطق کرمان، کاشان، تبریز، خراسان، سنندج، اصفهان و لاهور پاکستان در این مجموعه به چشم می خورد که در زمان های مناسب به معرض تماشا گذاشته می شود.&nbsp;<br> <strong>موزه فرش بنیاد فرهنگی و هنری رسام عربزاده:</strong>&nbsp;این موزه در سال ۱۳۷۴ با کمک شهرداری تهران و اهدای ۶۶ تخته فرش از شاهکارهای مرحوم رسام&nbsp; عربزاده تأسیس شد. در کنار موزه، کارگاه قالی بافی و رنگرزی نیز دایر است و در این محل هنرجویان را بر اساس اصول طراحی مرحوم رسام عربزاده تحت آموزش قرار می دهند. در انتهای دوره هر هنرجو موظف به ارائه یک اثر هنری تولید شده توسط خودش است.<br> <strong>کاخ موزه گلستان:</strong>&nbsp;از زمان شاه طهماسب صفوی بارویی در اطراف قصبه تهران ساخته شد که در زمان شاه عباس مقداری توسعه یافته و با بنا کردن&nbsp; عماراتی در آن، مقر سلطنتی مهیا شد و آن را ارگ نامیدند. در مجموعه گلستان اضافاتی توسط کریم خان زند صورت گرفت، ولی در نهایت آغا محمد خان قاجار با پایتخت قرار دادن تهران، بر رونق کاخ افزود و این کاخ از زمان فتحعلی شاه به بعد اهمیت بیشتری یافت. هرچند تعداد زیادی از فرش های این کاخ موزه به موزه فرش ایران انتقال یافته است، لیکن در تالارها و عمارت های این کاخ هنوز تعدادی فرش ارزشمند وجود دارد.<br> <strong>کاخ موزه سعدآباد:</strong>&nbsp;مجموعه فرهنگی تاریخی سعدآباد در پهنه کوهپایه های توچال و دره دربند با مساحتی حدود صد و ده هکتار قرار گرفته است. برخی از&nbsp; عمارت ها مانند کاخ ملت و کاخ سبز، به شکل کاخ موزه و همان طور که بوده به نمایش گذاشته شده و برخی دیگر با توجه به ویژگی بنا، تبدیل به موزه شدند. در این کاخ موزه تعدادی فرش نفیس از آثار عمواوغلی و دیگران نگهداری می شود.<br> <strong>کاخ موزه نیاوران:</strong>&nbsp;مجموعه فرهنگی تاریخی نیاوران در باغ بزرگی به مساحت حدود ۱۱ هکتار در شمال تهران قرار دارد. بناهای این مجموعه متعلق به&nbsp; دوره های قاجار و پهلوی است. محوطه کاخ شامل کاخ نیاوران، کاخ صاحبقرانیه، کوشک احمدشاهی و گلخانه ها و مدرسه اختصاصی پهلوی است. کاخ موزه نیاوران برای اولین بار در سال ۱۳۶۵ گشایش یافت. در سال های بعد موزه جهان نما (۱۳۷۶)، کاخ صاحبقرانیه (۱۳۷۷) و کوشک احمدشاهی (۱۳۷۹) نیز در معرض بازدید عموم قرار گرفت. در این کاخ موزه تعدادی از فرش های نفیس دوران معاصر نیز نگهداری می شود.<br> <strong>موزه ملی ایران:</strong>&nbsp;این موزه با قدمتی بیش از ۷۰ سال یکی از موزه های معتبر جهان است. این موزه دارای دو سالن به نام های ایران باستان و دوران اسلامی است که اولی در سال ۱۳۱۶ و دومی در سال ۱۳۷۵۵ رسماً گشایش یافتند. در موزه دوران اسلامی تعدادی آثار باستانی با موضوع منسوجات، از جمله فرش دست باف وجود دارد.<br> <strong>موزه ملی ملک:</strong>&nbsp;این موزه در زمینی که توسط حاج حسین ملک وقف شده راه اندازی گردیده است. این موزه در سال ۱۳۷۵ در محل جدید خود که با مدیریت آستان قدس رضوی ساخته شد افتتاح گردید و با داشتن ۳۴۴ تخته فرش مربوط به دویست سال اخیر یکی از مجموعه های ارزشمند و تاریخی فرش را دارا است.<br> <strong>موزه فرش اردکان:</strong> در سال ۱۳۸۹ راه اندازی شد و مقرر است به عنوان موزه زنده فرش فعالیت کند، یعنی فعالیت تولید فرش را با استفاده از مجسمه و ماکت و همچنین به صورت واقعی به نمایش بگذارد.<br> <strong>موزه دفینه:</strong>&nbsp;این موزه توسط بنیاد مستضعفان و جانبازان تأسیس شد. در ابتدا تعدادی فرش در این موزه نگهداری می شد که کتابی تحت عنوان گزیده قالیچه های نفیس موزه دفینه حاوی ۵۰ تصویر از فرش های این موزه در سال ۱۳۷۳۳ به چاپ رسید، ولی در حال حاضر مجموعه فرش این موزه دیگر وجود ندارد و به تماشاگه پول تبدیل شده است.&nbsp;اهداف این موزه ها شباهت زیادی با یکدیگر داشته و به جز برخی موارد تخصصی یا اختصاصی می توان موارد زیر را به عنوان اهداف مشترک در زمینه فرش برای تمام آن ها برشمرد:&nbsp;<br> پژوهش در سوابق، تحولات و کیفیت تاریخی هنر و صنعت فرش، خاصه در ایران، گردآوری و خریداری نمونه انواع قالی های دست بافت ایرانی و برگزاری نمایشگاه های موقت از فرش ایران و سایر نقاط جهان، آشنا کردن اقشار مختلف مردم با هنرهای اصیل مرتبط با فرش و انواع دست بافت ها.<br> &nbsp;&nbsp;<br> این موزه ها در عین حال که دارای مجموعه های ارزشمندی هستند و منابع غنی تحقیقی برای پژوهشگران به شمار می روند و برخی از آنها دارای امکانات جانبی مانند کارگاه های آموزشی رنگرزی، طراحی، بافت و مرمت هستند، ولی در عین حال به مشکلاتی نظیر کمبود بودجه، کمبود تنوع آثار، نداشتن تبلیغات کافی، عدم ارتباط قوی با دانشگاه ها، عدم حضور در مناطق مختلف کشور و در مجموع کمبود آثار موزه ای دچارند. در مقابل انجمن علمی فرش ایران با داشتن بیش از پانصد عضو شامل اعضای هیئت علمی دانشگاه ها، متخصصان فرهیخته فرش، دانشجویان و دانش آموختگان رشته فرش، ناشر اولین فصلنامه علمی- پژوهشی در زمینه فرش دست باف، همکاری در تدوین و تألیف دایره المعارف فرش ایران و ده ها فعالیت علمی دیگر به عنوان یک نیروی بالقوه می تواند در هرچه بارورتر نمودن فعالیت موزه ها نقش مؤثری داشته باشد.&nbsp;<br> <br> <strong>زمینه های همکاری انجمن با موزه ها را می توان به شرح زیر برشمرد:&nbsp;<br> ۱-آموزش:</strong>&nbsp;<br> آموزش های عمومی برای اقشار مختلف مردم شامل مدارس، خانواده ها، جوانان، بزرگسالان، دانشجویان و شاغلان فرش در رشته ها و موضوعات&nbsp; مختلف مرتبط با فرش<br> <strong>۲-تحقیقات:</strong><br> الف.&nbsp; تحقیقات موضوعی مانند تحقیق در فرش های مناطق، نحوه نگهداری فرش، نحوه شستشوی فرش موزه ای و تجاری، شیوه های تبلیغی مؤثر و غیره<br> ب.&nbsp;&nbsp; تحقیقات موردی مانند بررسی فرش خاص، اثربخشی برنامه های موردی و نظایر آن ها<br> پ.&nbsp;&nbsp; ارزیابی نظرات بازدیدکنندگان در خصوص موزه ها، برنامه های ارائه شده، نحوه بهبود و ارتقای فعالیت ها و غیره<br> <strong>۳-تبلیغات:</strong><br> الف.&nbsp; معرفی فرش های موزه در فصلنامه گلجام و خبرنامه انجمن<br> ب. &nbsp; همکاری با انجمن های علمی دانشجویی برای معرفی موزه فرش به دانشجویان فرش<br> <strong>۴-نشر و گسترش علوم فرش:</strong><br> الف.&nbsp; برگزاری سخنرانی های ماهیانه<br> ب. &nbsp; برگزاری جلسات عمومی و یا علمی انجمن<br> پ. &nbsp; برگزاری کنفرانس های سالیانه یا موردی<br> <strong>۵-ایفای نقش ارتباطی دانشگاه ها با موزه ها:</strong><br> الف.&nbsp; ساماندهی و هماهنگی بازدید دانشجویان فرش از موزه<br> ب.&nbsp;&nbsp; ساماندهی و هماهنگی کارآموزی دانشجویان فرش در موزه به عنوان مرمتگر، راهنمای تور و نظایر آن<br> <br> در مقابل موزه ها می توانند برای کمک به انجمن علمی فرش ایران، اقدامات زیر را در برنامه کاری خود قرار دهند:</div> <ul> <li style="text-align: justify;">تسهیل دسترسی به مخزن موزه برای انجام تحقیقات</li> <li style="text-align: justify;">تأمین بودجه های جزئی برای اجرای تحقیقات</li> <li style="text-align: justify;">در اختیار گذاردن فضا برای برگزاری دوره های آموزشی</li> <li style="text-align: justify;">در اختیار گذاردن فضا برای برگزاری جلسات علمی و عمومی انجمن</li> <li style="text-align: justify;">عضویت حقوقی در انجمن</li> </ul> <div style="text-align: justify;">امید است که با همکاری موزه ها و انجمن علمی فرش ایران، به اهدافی که در تأسیس این نهادها مد نظر بوده جامه عمل پوشانده شود و توسعه علمی فرش ایران روزافزون گردد.</div> سید جلال الدین بصام http://icsa.ir/goljaam/browse.php?a_id=454&sid=1&slc_lang=fa <div style="text-align: justify;">&nbsp;طرح های فرش ایران دارای دسته بندی های گوناگونی است که فرش ترنجی و لچک ترنج در این بین هم به لحاظ زیبایی و هم به لحاظ کثرت استفاده و تولید از جایگاه ویژه ای برخوردار است. در این بین به نظر نمی رسد که ترنج در فرش ایرانی تنها به دلیل ابعاد زیبایی شناختی اش به این درجه از اهمیت و کثرت رسیده باشد؛ و در این بررسی نقش ترنج در فرش ایران از منظر نمادین و به شیوه کتابخانه ای و تحلیل محتوا مورد کنکاش قرار گرفته است. ترنج به طور آشکار هم از نظر ظاهری و هم از نظر مفهومی در فرش به درجه ای از پختگی و زیبایی رسیده که در کمتر صنایع دستی دیگری بتوان شاهد آن بود. نقش ترنج در ادامه اعتقادات اسطوره ای و نمادین گلستان و حوض شکل گرفته، امّا تکامل آن به شکل امروزی در اصل انعکاس ذهنیت، اندیشه و آرزوهای هنرمند مسلمان ایرانی در تجلی باغ بهشت و فضایی روحانی است. از طرفی در ترنج عینیت بخشیدن به تصورات مینوی از شکل زمینی و این دنیایی خود خارج شده و با بیانی نمادین با استفاده از نقوش تجریدی و انتزاعی، سعی در القای فضایی مقدس را دارد و اختصاصاً تأکیدش بر دنیایی لامکان و لازمان است که در قالب تصویر و فرم خاصی نمی گنجد و اینجاست که هنرمند به بیان نمادین متوسل می گردد. برای القای این مفهوم والا طراح یا بافنده، مرکز فرش را با درک تمام معانی متصف به آن و در آگاهی کامل برمی گزیند.</div> سید محمد مهدی میرزاامینی http://icsa.ir/goljaam/browse.php?a_id=455&sid=1&slc_lang=fa <div style="text-align: justify;">کهن نقش گلدانی از اساسی ترین نقش مایه های الگوساز در فرهنگ تصویری ایران، چه به صورت منفرد و چه در ترکیب بوده و از مظاهر مفرح و خرمی بی پایان است. کثرت گونه ها، تنوع فرم و ساختار انعطاف پذیر آن در همنشینی با نقش مایه های دیگر، نقش مایه گلدان را به عنصری پایه و هادی دیگر نقش ها مبدل نموده است. دستبافته های روستایی و عشایری به تنهایی و تمامی، قدرت و ارزش های نقش گلدانی را هویدا ساخته و خود را به مثابه سرمشق هایی نو در صناعات و سبک های شهری قرار داده اند. در این بین، فراوانی، تنوع و به ویژه حضور خلاقانه نقش گلدان در قلمرو قالی های خشتی روستایی چهارمحال و بختیاری از اهم مواردی است که سؤالات متعددی را مطرح می نماید. از آن جمله: تنوع نقش مایه گلدان در قالی های خشتی چگونه است؟ ترکیبات اصلی (شکل و ساختار) آن چیست؟ و در نهایت، تغییر و تحولات این نقش در حوزه فوق مدلول چه عواملی است؟ به نظر می رسد موشکافی در حوزه فوق علاوه بر شناسایی شکل و ترکیبات نقش مایه گلدان منجر به کشف اهمیت و جایگاه نقش های اصیل در حوزه های روستایی، حفظ میراث ملی و به ویژه خلق ترکیباتی ارزشمند برپایه الگوهای بکر در طراحی امروز خواهد شد. تحقیق حاضر به شیوه توصیفی- تحلیلی بوده و در گردآوری اطلاعات به منابع اسنادی و به ویژه مطالعات میدانی اتکاء شده است.&nbsp;</div> محمد علی اسپنانی http://icsa.ir/goljaam/browse.php?a_id=456&sid=1&slc_lang=fa <div style="text-align: justify;">قالی ایران همواره تجلی گاه باورها و آیین های اقوام مختلف این سرزمین بوده است. در میان نقوش گوناگون گیاهی و جانوری، قالی های منقوش به درخت سخنگو که به &laquo;واق واق&raquo; نیز مشهورند، به واسطه خصوصیات تصویری خود نقش روایی را جایگزین رویه تمثیلی و نمادین نقوش تزئینی فرش نموده اند. پژوهش حاضر هدف خود را دستیابی به کیفیات بصری و مفاهیم این درخت از طریق بررسی تطبیقی میان آثار موجود در سه تمدن ایران، هند و آسیای میانه قرار داده است. پژوهش بر روی مفاهیم و در زمینه سنت تصویری با اتکا به مدارک برجای مانده در فرهنگ، ادبیات و سنت تصویری قالی های ایران، هند و آسیای میانه انجام پذیرفته است. نتیجه حاصل نشان می دهد که واق واق ریشه در دل فرهنگ کهن هندو ایرانی دارد ولی با جدایی شاخه های این تمدن معانی گوناگونی یافته است. در هند این درخت از بعد مفهومی، تصویری از درخت دانش و تصویری از کلیله و دمنه به عنوان خرد جاری از زبان حیوانات است، اما هنگام ورود به نواحی شرقی، این بعد مفهومی را حفظ و در نواحی شمال غربی ایران به واسطه پیوند با ریشه های شمنیزم برجای مانده از آسیای میانه به درخت زندگی، بخشی از مناسک باروری و مأمن سکونت ارواح تصویر کنونی تبدیل می شود. این نقش مایه تزئینی به مرور از قرن ششم هجری/ دوازدهم میلادی و با ورود قبایل آسیای میانه به سرزمین ایران وارد شده و به صورت های گوناگونی تجلی می یابد. این پژوهش با روش توصیفی/تحلیلی صورت گرفته است.&nbsp;</div> مهلا تختی http://icsa.ir/goljaam/browse.php?a_id=457&sid=1&slc_lang=fa <div style="text-align: justify;">یکی از روش های اصلاح الیاف پشمی ایرانی کاهش ظرافت آن و ایجاد ویژگی زیردست ابریشمی در آن است که معمولاً با کاهش استحکام الیاف همراه است. همچنین ضد میکروب کردن کالای پشمی نیز به جهت حفاظت کالا و مصرف کننده در برابر حمله و رشد میکروبی مورد توجه است. در این تحقیق سنتز همزمان نانو نقره به کمک احیاء نیترات نقره توسط بی سولفیت سدیم انجام شده و همزمان، افزایش ظرافت الیاف پشم نیز به وسیله اعمال کشش روی نخ حاصل شده است. بر این اساس نخ پشم ضخیم ایرانی با ظرافت مناسب همراه با سنتز نانو نقره روی آن به دست آمده است که ضمن حصول خواص ضد میکروبی مناسب، برخی ویژگی های دیگر آن شامل استحکام و نمره نخ نیز بهبود یافته است. همچنین آنالیز های EDX و SEM با تأیید سنتز نانو نقره روی الیاف پشم نشان دادند که شرایط آزمایش اهمیتی ویژه داشته و در رفتار ضد میکروبی لیف مؤثرند.</div> محسن حسین خانی http://icsa.ir/goljaam/browse.php?a_id=458&sid=1&slc_lang=fa <div style="text-align: justify;">تعاونی های فرش دست باف روستایی یکی از نظام های تولیدی در صنعت فرش دست باف کشور هستند که هدف آنها استفاده مؤثر از منابع جهت پاسخگویی به نیازهای تولیدکنندگان سنتی فرش دست باف است. از آنجا که در حدود سه دهه از تشکیل این تعاونی ها در کشور می گذرد و ادامه فعالیت اقتصادی و اجتماعی این تعاونی ها بستگی به تجزیه و تحلیل مشکلات جاری آنها دارد، در این مطالعه تعاونی های فرش دست باف روستایی شهرستان همدان آسیب شناسی شده اند. مهمترین اهداف تحقیق عبارتند از: (۱) تحلیل نقاط ضعف، تهدیدها، نقاط قوت و فرصت های تعاونی های فرش دست باف و (۲) تدوین، تبیین و تحلیل استراتژی هایی جهت تقویت این تعاونی ها با توجه به نتایج آسیب شناسی. جامعه آماری تحقیق کلیه اعضای فعال تعاونی های فرش دست باف شهرستان همدان (۹۲۳ نفر) است که از این تعداد ۹۰ نفر به عنوان نمونه انتخاب شدند. پرسش نامه مهمترین ابزار جمع آوری اطلاعات در تحقیق حاضر است، اما با توجه به ماهیت تحقیق در کنار پرسش نامه، از تکنیک مصاحبه نیز استفاده شده است. روایی صوری پرسش نامه توسط صاحب نظران و محققان مورد تأیید قرار گرفت. جهت بررسی پایایی ابزار تحقیق، پرسش نامه در اختیار تعدادی از اعضای تعاونی های فرش دست باف قرار گرفت و نتایج آن بررسی و آلفای کرونباخ آن ۷۹/۰ به دست آمده که رقم قابل قبولی است. در این مطالعه جهت تشخیص آسیب های تعاونی های فرش دست باف از آنالیز SWOT استفاده شده است. نتایج تحقیق نشان می دهد رضایت اعضا در زمینه تهیه طرح ها و نقشه های جدید فرش دست باف مهمترین نقطه قوت، کمبود امکانات تعاونی برای ایفای نقش مناسب مهمترین نقطه ضعف، مناسب بودن جایگاه فرش ایران در دنیا مهمترین فرصت و بی ثباتی بازار فرش دست باف مهمترین تهدید برای تعاونی های فرش دست باف روستایی هستند. در ادامه مقاله چهار دسته استراتژی جهت مقابله با تهدیدها و نقاط ضعف و تقویت فرصت ها و نقاط قوت با توجه به نتایج به دست آمده، ارائه شده است.</div> سمیه لطیفی http://icsa.ir/goljaam/browse.php?a_id=459&sid=1&slc_lang=fa <div style="text-align: justify;">در تحقیق حاضر هدف بررسی مراحل تولید و در نهایت ارائه الگوی بهای تمام شده مناسب برای تابلو فرش دست بافت است. تابلو فرش به فرش هایی گفته می شود که معمولاً جنبه تزیینی دارند. این فرش ها همانند تابلو قاب شده و بر دیوار نصب می شوند، اکثر این نوع فرش ها در اندازه های بین ۵۰&times;۳۵ سانتی متر تا ۳&times;۲ متر بافته می شود. خاستگاه این نوع فرش ها آذربایجان ایران و در واقع شهر کوچک ولی سه هزار ساله ای به نام سردرود است که به عنوان پایتخت تابلو فرش جهان لقب گرفته است. از آنجا که این صنعت سابقه دیرینه ای در ایران دارد، می تواند نقش مؤثری در راستای رفع معضل بیکاری ایفا نماید. جهت دستیابی به این هدف و همچنین توسعه صادرات غیر نفتی، می توان در این صنعت سرمایه گذاری کرد. از طرفی چون صنعت فرش ایران دارای رقبای خارجی فراوانی است در نتیجه باید در این صنعت و در تمامی جنبه ها اعم از طراحی، تولید، بازاریابی و همچنین در زمینه بهای تمام شده با برنامه ریزی حساب شده اقدام نمود تا بتوان بهای تمام شده محصول را به منظور افزایش رقابت پذیری کنترل نموده و کاهش داد. با عنایت به این که تحقیقات دانشگاهی به ویژه تحقیقات کاربردی می توانند عامل اثر بخش و سازنده ای در زمینه بهبود و توسعه روش های مدیریت و تولید باشند و در نهایت باعث توسعه صنعتی در کشور گردند، لذا با اقداماتی از قبیل تحقیق حاضر در واقع گامی در راه کاربردی کردن نتایج تحقیقات دانشگاهی در محیط های صنعتی برداشته می شود. گردآوری اطلاعات از طریق کتابخانه ای و میدانی صورت گرفته است. به این منظور اطلاعات لازم از طریق مصاحبه و گفتگو با مسئولان و کارشناسان مربوط، مشاهده و بازدید عینی از واحدهای تولیدکننده فرش دست باف، به خصوص کارگاه تولید فرش میرحبیبی و بررسی مراحل تولید آن، مطالعه کتب و سوابق و نشریات مربوط به موضوع، گردآوری و به روش استقرایی طبقه بندی گردید و درنهایت با توجه به اصول و مبانی متداول حسابداری و منابع در دسترس، الگوی مناسب ارائه شد. جهت ارزیابی الگوی پیشنهادی در پژوهش حاضر از روش دلفی استفاده گردید. جهت گردآوری نظرات کارشناسان و متخصصان، از فرم نظرخواهی متناسب استفاده شده و تکمیل آن تا دستیابی به یک توافق عام ادامه یافت.</div> کامبیز فرقان دوست حقیقی