fa مطالعه تطبیقی نقش سیاست در هنر دو سده‌ی اخیر ایران و فلسطین اشغالی (مورد مطالعه:‌ قالی‌های کلیمی) تاریخ فرش علمی - پژوهشي Research <p dir="RTL">با مهاجرت قوم بنی‌اسرائیل به ایران و سایر کشورهای تولیدکننده فرش، نقش آنها در تجارت سبب شد تا اندیشه‌های مذهبی آنان رفته‌رفته به هنرهای سنتی این کشورها راه یافته و قالی‌های کلیمی پدید‌ آیند که نقوش مذهبی آیین موسی‌(ع) یا امضای تجار کلیمی را دربر می‌گیرند. از سال 1850 میلادی قالی‌های کلیمی در شهرهای مهم ایران همچون تبریز، کاشان و کرمان بافته می‌شدند که محصول تلفیق نقوش مذهبی کلیمی با طرح‌ها و هنر غنی قالی‌بافی ایرانی بودند. از طرف دیگر با تشکیل دولت اشغالگر قدس و مهاجرت اقوام کلیمی از سراسر جهان به فلسطین اشغالی، تجربیات کلیمیان در ایران و کشورهای تولیدکننده فرش، و نیز مدارس اتحاد به آنها در تأسیس کارگاه‌های هنری‌ـ‌تولیدی کمک نمود تا از راه تولید آثار هنری، برای جامعه جدید کلیمی پیشینه مصور فرهنگی فراهم کنند. از تحلیل و قیاس تاریخی و نشانه‌شناختی پنج نمونه پرتعدادتر این قالی‌ها در ایران و فلسطین اشغالی، چنین برآمد که تفاوت در انگیزه و بستر تولید، قالی‌های این دو منطقه را متفاوت نموده است. نمونه‌های ایرانی به سنت فرش و ارزش‌های زیبایی‌شناختی آن وفادار بوده‌اند و انگیزه اقتصادی‌ـ‌هنری در آنها اولویت دارد اما در نمونه‌های فلسطین اشغالی، با گزینش طرح‌های و نشانه‌های مذهبی‌ـ‌سیاسی اهداف سیاست تحت لوای مذهب اولویت می‌یابد.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Emigrating Jews to Iran and other countries, known for handmade rugs craft, caused penetrating their beliefs into those countries&rsquo; traditional artifacts and also developing Jewish rugs. According to ostensible characteristics, Jewish rugs are ones which contain Judaic signs or Jewish Merchants&rsquo; signatures. Since 1850 Jewish rugs have been produced in main cities of Iran, e.g. Kashan, Tabriz and Kerman. In fact, they were the result of combination of Judaic patterns and the rich Iranian rug craft. Occupying Palestine and emigrating Jews from all over the word, their experience of rug art and also Alliance Israelite schools helped Jews to prepare a fabricated cultural identity through producing new artifacts for their new society. Analyzing and Comparing five more abundant Jewish rugs of Iran and Occupied Palestine, semiotically and considering historical background, showed that the difference between motivations and territorial background has made their products various. Iranian cases have been faithful to the rug tradition and its aesthetic, considering workmanship and financial goals, but the cases of Occupied Palestine, Politic aims behind religious patterns and signs, have been prior than other values.</p> قالی, کلیمی, ایران, فلسطین اشغالی rug, Jewish, Iran, Occupied Palestine 23 46 http://goljaam.icsa.ir/browse.php?a_code=A-10-413-1&slc_lang=fa&sid=1 Azadeh Nikouei آزاده نیکوئی mellaty1@gmail.com 10031947532846001410 10031947532846001410 Yes Alzahra University of Tehran دانشگاه الزهرا (س) Mehrangiz Mazaheri مهرانگیز مظاهری mazaheriir@yahoo.com 10031947532846001411 10031947532846001411 No Alzahra University of Tehran دانشگاه الزهرا (س)